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耶稣生日是哪一天 耶稣诞生日是几月几日

  耶稣生日是哪一天 耶稣诞生日是几月几日

  关于耶稣出生的年份,圣经指出,耶稣的表兄施浸者约翰是在罗马皇帝提比留·凯撒在位第15年开始先知生涯的。提比留于公元14年9月15日登基,因此他在位第15年应该是公元28年下半年至公元29年下半年。在那段期间,约翰开始向人传教;六个月后,耶稣也展开他的服事职务,显示耶稣在公元29年秋季开始他的服事职务。圣经记载当时耶稣“约有三十岁”(路加福音3:23)。如果耶稣在公元29年秋季满30岁,他就可能生于公元前2年了。

  公历以耶稣的出生为参照。在6世纪时,东罗马帝国为了修订历法,以替代非常混乱的罗马历法,就请当时精通天文的僧侣建议一个更合理的纪年标准。由于自君士坦丁大帝以后,罗马帝国举国改信基督教,僧侣就决定改以耶稣出世的年份为新纪元一年。当时的僧侣就基于圣经上“耶稣被处决时约三十多岁”,就在耶稣处决那一年的年份减去三十,作为新纪元的元年。

  以下为根据新约圣经里各个篇章记载的各种线索:

  《马太福音》里,马太提及过耶稣出生时,希律王曾下令屠杀犹太的新生婴儿,以免王位受到威胁。希律王在公元前4年去世,所以耶稣应在公元前4年以前出生。

  《路加福音》记载:“在那些日子(耶稣出生前),凯撒·奥古斯都(又名:凯撒·奥古士督)颁布法令,要在世人所住的全地进行登记。(这是第一次登记,是居里纽做叙利亚施政官的时候进行的。)于是所有人都启程,各归各城去登记。”

  有不少批评家认为路加福音中的记载张冠李戴。他们认为,这次人口调查和居里纽做施政官的时间,应该是公元6或7年。如果他们的看法没有错,路加的记载就值得质疑了。不过,这些批评家却忽略了几个重要的细节:

  首先,路加承认人口调查不仅一次。文中说“这是第一次登记。”表明后来还有另一次人口调查。后来这次调查就是历史家约瑟夫斯所描述,在公元6年进行的那一次。

  在奥古斯都时代,虽然没有举行全国性人口普查的法律记录,但是有记录证明当时通过行政命令在许多地方举行人口调查。《犹太古史XViii.42》记载:大约此时,“全体犹太人”宣誓效忠凯撒,可能就是反映这一次的人口普查。

  奥古斯都的手稿遗留了直接税与间接税的统计资料,最自然的解释是从人口调查来的。

  有些碑文证实,居里纽于公元前10——7年间在叙利亚担任罗马帝国的军职。

  文献显示叙利亚的人口调查每十四年举行一次。已知约瑟夫记载的那次人口普查在公元6年举行,加以综合以上历史线索,路加所记载的调查很可能于公元前7年举行,亦即耶稣于该年出生。

  为什么用圣诞节作为耶稣的生日

  在今天这个社会,任何针对耶稣生活的研究都会引起很多争议,而且这种研究在取得任何进展之前都会导致众多问题的出现。 毫无疑问,耶稣是一个在历史上确实存在过的伟大人物,最终为罗马总督本丢·彼拉多下令钉死在十字架上。但是,在我们试图确定耶稣生平的具体时间时,情况就变得模糊不清。虽然我们很确定他曾经在世界上生活过,后来又死掉,但并无证据证明12月25日圣诞节这一天跟日历上的其他日子 有何不同。

  即使是退休的教皇本笃十六世也曾就耶稣的准确生年跟人争论过,他认为第六世纪的僧侣狄奥尼修斯·伊希格斯(Dionysius Exiguus)可能在计算时犯了一个错误。这位教皇认同一种很流行的说法,即耶稣实际上诞生于公元前6年到公元前4年之间的某一年。

  既然耶稣诞生的年份都是大概其,可想而知,我们要确定他的具体生日会有多困难。这是因为圣经上根本未这个日期提供过任何线索,甚至季节方面的情报都没有留下来。最有用的一个线索是耶稣诞生的当晚,牧羊人为羊群搭了帐篷,这说明当时天气很冷。

  设定12月25日为耶稣基督的诞辰的做法始于大约公元300年,当时基督教正试图在罗马帝国境内建立其宗教方面的统治地位。

  基督教的领袖们注意到异教徒热衷于过节,他们意识到自己也需要有个一年一度的节庆。他们所设定的圣诞节的日期非常接近于21日的异教冬幕节(Yule),而冬幕节与古罗马的农神节和古波斯的密特拉(Mithras)生辰节正好重合。这个做法无疑极大地增加了这个节日的影响力和耶稣基督的影响力。

  在经过了一段对于细枝末节问题的争议后,基督教徒们热闹地第一次为耶稣基督过了个生日,地点在罗马城,时间为公元336年。

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